两年前，末学刚刚学参禅，对于宗门基本是个门外汉，又初次登上论坛，天幸先后遇上法无、泉边、南泥、天真、长清、迂腐、黄花等前辈师兄。那时末学可劲地请教，可谓遍参知识，获益良多。今天偶尔再看看这些师兄的无私开示，不由感激慨叹，淋然欲泪。下面，分别略作转载如下，既作个纪念，也希望对初参学人有个帮助！

       拙无：顶礼法无大德（法无兄是末学第一个认识和请教的师兄，所以常称之为大师兄）！大德天天放长线钓大鱼,末学一只小虾米,从未到深渊，不识杆饵，只好退而结网。但末学深信法无等几位版主和对话的其他善知识已各各认取本来面目，在自家田地深耕细作，末学赞叹不已。末学诚惶诚恐，斗胆问一问：法无大德悟前可是参话头？作为在家居士应怎么用功参究？怎么分配时间精力？让大德出此末梢一著。谢谢！

     法无：拙无师兄好！南无阿弥陀佛！在下以为缘分占第一位。其实若是根基扎实，在论坛上经善知识点拨一二句，胜读几年经书！

    说心里话，现今末学十分彷徨。古德常说领取话头，离心意识，视经教理路如蛊毒。所以末学自号拙无居士，意即“宁拙无巧”。古德又教导须念念无间方有心花发明之时，末学作为在家人，事务缠身，若是走走停停、半温半寒，不知有无见到曙光的希望。末学敢问,以法无大师之见，现时在家居士，有心究明大事，是以参话头为宜，还是观心为宜、抑或籍教悟宗?未悟之人若是寂静无为、心无所之，会否堕落无记昏醉、空亡外道和无明坑洞？叼扰大德，还望慈悲训教！阿弥陀佛！

     2008-5-23 16:23师兄切莫客气！吾等皆是莘莘学子，则应以师兄师弟相称！在家居士者,有心究明大事,当随顺因缘。称宗门者，识六度万行为增上缘！

     何故？黄檗曰：“我此禅宗，从上相承以来，不会教人求知求解，只云学道，早属接引之辞。然道亦不可学，情存学解，却是迷道。道无方所，名大乘心。此心不在内外中间，实无方所。第一不得作知解。只是说汝如今情量处，情量若尽，心无方所，此道天真，本无名字。”

     达摩东来，传吾佛心宗以外，并付《楞伽经》以印心。然则，佛之心毕竟如何?恐虽析须弥以为笔，蘸四大海水以为墨，尽大地微尘以为舌，亦难以言语文字明之矣。既不可明，自然无门可入此心法之宗，只此千回万转，无路可通，无门可入，即可入得此门。

    佛曰：“止，止，不须说，我法妙难思。”又曰：“奇哉!一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得。”既不可说，又不可妄想执著，皆是无门可入。即此无门，是为法门。

    师兄问未悟之人若是寂静无为、心无所之，会否堕落无记昏醉、空亡外道和无明坑洞？此于吾宗有甚交涉？玄沙曰；“西天外道，入得八万劫定，凝神寂静，闭目藏睛，灰身灭智，劫数满后，不免轮回。盖为道眼不明，生死根源不破。”

    凡将心求法者为迷，不将心求法者为悟。若见生异于死，动异于静，皆名不平等。不见烦恼异于涅槃，是名平等。何以故？烦恼与涅槃，同一性空故。。。

    师兄，悟道还要有个过程啊，二六时中，不依一物！亦不取不舍！何故？佛尚不可得，说道性相，非是究竟，言道真如，郎当不少，常寂光土，空空框框，毗卢性海，已是狐言，观照假说，见性扯谈，一缔是二，佛不是佛。离此佛、魔二大波旬，不思善,不思恶,正恁么时,哪个是明上座本来面目?切！
    不知一棒打醒也未？纵饶醒却，亦是指边活计，不是真月！要知向上一路，密不透风！
    至此方知祖师所言机啊用啊，性啊相啊，总是如来权说、祖师方便，也是指边之事啊！只可意会，不可言传！切！
    师兄，如来秘密透露不少！正如祖师言：会么？只一个会，便生分别。如果着手与对答上言思则是鬼家活计！何故？体幻如虚故！单破不立故！毕竟不可得故！从法相上看，则是与末那识与阿赖耶识之间痛下毒刀，斩断情识！令登八地！合十南无阿弥陀佛！

       一片白云横谷口,几多归鸟自迷巢：二六时中净裸裸，三千里外绝尘埃。只依法无大师兄此语修去!

    大好一个摩尼珠，切莫修行污染去！若是个汉，见说即心是佛，掩耳便走。

    师兄当知，第一义是自然的，是一尘不染的，非是造作的！不是“按照”，此乃染污也！“方式”、“修行”皆是生灭义！若寂灭无见，始名真见。。。师兄，当知宗门中夫说法者无说无示，其听法者无闻无得。何故？法无众生离众生垢故。。。

     说什么修,什么参,尽是止啼黄叶;即使说个息心,已经染污.非要说个什么,那就是这么来,这么去,这么看,这么听,天要下雨,娘要嫁人.
    说什么求法,说什么方式,皆是无故寻愁觅恨,真想打自己一巴掌.

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     参话头到行不知行，坐不知坐时，如何工作？

    真到极致处，一声惊雷，根尘脱落！切莫强求，愈求愈不得！你若有个下手处，离道愈远！
即便根尘脱落，也非明心见性，向上一路，密不透风！往后大有事在！